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2022-12-06 投稿人:百胜快三(德宏)有限公司司 围观290 665 评论

国宝级古生物化石亮相辽博 还原中生代生活场景******

  中新网沈阳10月25日电 (记者 韩宏)25日,在辽宁省博物馆举办的“乐˙土——辽宁古生物化石精品展”上,百余件古生物化石精品集中展出,其中包括“圆形圆形蛋”、寐龙等多件国宝级化石,还原了中生代时期活跃在辽宁地区的远古生命。

  中国是世界古生物化石发现大国、研究强国。辽宁古生物化石资源丰富,是化石资源大省,化石总量居全国前列,是享誉世界的化石重要产地,拥有30多亿年的地质历史,发育多个生物群,其中“热河生物群”“燕辽生物群”以前所未有的细节,向世人展示了中生代独特的陆地及淡水中动物和植物群落的生态系统。

  据辽宁省博物馆副馆长张力介绍,这是该馆历史上首次集中展出如此大规模的精品化石。本次展览以古生物学家取得的最新科研成果为基础,从辽宁省11家古生物化石收藏单位近4000余件藏品中遴选出87件化石精品,与辽宁省博物馆历年收藏的40余件化石共同展出。

  本次展览展出的化石保存精美且类型独特,以中生代辽宁古环境复原图为背景,包括“史前龙宫——水生脊椎动物”“恐龙脚下谋生存——蜥蜴和哺乳动物”“远古葱茏——古植物”等五个单元。其中展出了在辽宁昌图发现的名字为“圆形圆形蛋”的恐龙蛋,这枚晚白垩世的恐龙蛋是在中国首次发现的恐龙蛋。据了解,古生物学家会依据化石的产地和化石的形状,以及显微结构等来为恐龙蛋命名。

鹦鹉嘴龙化石。 韩宏 摄鹦鹉嘴龙化石。 韩宏 摄

  展厅中,一块约10只小恐龙聚集在一起的化石吸引了观众的驻足。据策展团队合作成员杨雨晴介绍,这是辽宁发现数量最多的恐龙——鹦鹉嘴龙,是广泛分布在东亚地区的一种小型植食性恐龙,它们不仅成群出现,而且还将群内的幼崽集中起来形成“史前幼儿园”进行管理和喂养。

  “一眼亿年啊,”来此参观的游客李冉感慨,“现在想来,我们生活的地方其实也是远古生命生活的家园乐土。”

  张力说,化石是大自然馈赠给人类的瑰宝,烙印着远古生命的密码,希望通过举办此次展览让人们了解辽宁大地亿年前门类多样、形态各异的古生物化石。(完)

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班切罗生涯前6场全部上双 乔科詹都未能做到******

  北京时间10月29日,状元秀班切罗又一次砍下了20+,进入NBA以来,他还没下过20分,这样的表现令人吃惊。

  班切罗成为状元有些运气成分,但他在场上的表现,却证明了他有这个能力。

  在魔术打了6场常规赛,他每场都得了20分以上。

  今天击败黄蜂,魔术取得新赛季首胜,班切罗拿下了21分。

  此前5场比赛,他也都得了20分以上。生涯处子战就得了27分,上一场砍下29分,刷新纪录。

  生涯前6场比赛全部得了20分以上,总共只有6人。

  张伯伦56场是难以逾越的纪录,埃尔文-海耶斯10次,格兰特-希尔、奥斯卡-罗伯特森和威尔金斯都是6次。

  班切罗也加入他们的阵容,并列历史前三。迈克尔-乔丹、科比-布莱恩特和勒布朗-詹姆斯等人都未能有这样的成就。(吴哥)

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下周我国大部气温波动下降 海南岛将有较强风雨天气 ******下周我国大部气温波动下降 海南岛将有较强风雨天气

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寿光义和寨石碑:记载历史 彰显大义******

  遥想当年烽烟起 义和寨碑看义利

  寿光这块石碑的碑文不但记载了一段历史,更彰显了大义

  寿光市纪台镇寨子村有座“义和寨碑”,碑文记载了清末当地村民自发组织起来抵御捻军侵扰的一段历史,既有史料价值,也对我们如何看待义与利的关系颇有启发。

  □张书功

  访碑缘起

  早在2021年底,青州一中闫玉新老师就曾向我打听“义和寨碑”。我虽搜罗寿光碑刻多年,去过很多村庄,寨子村却未曾踏足。而那时,我编纂的《寿光历代碑刻》一书已经截稿,提交出版社。又因正是冬季,所以未能及时访碑。前不久,《寿光历代碑刻》付梓,诸事完结,心有余闲,我又想起了义和寨碑,便起兴前往一访。

  寨子村位于寿光市纪台镇,东南与昌乐县接壤,西环丹水,北枕“青龙山”。“青龙山”并不是山,而是一座汉墓。寿光无大山,民间或称高大的土丘为山。如南马范村的战国墓,因顶曾建有三官庙,百姓祈愿时常将红布系在树上,或者制成旗子插入土中,红旗漫山,故又称“红旗山”。青龙山之名,则不知缘故。寨子村汉墓为黄土夯筑,现存封土南北长50米、东西长31米、高11米,为寿光市(县)级文物保护单位。据村民讲,自新中国成立以后,周围村庄便从“青龙山”取土,现在的面积只有原来的三分之一。封土之上建有“太师宫殿”,又名“三太爷庙”,里面供奉着“胡三太爷”。据庙前石碑记载,1939年“青龙山”上曾建有庙宇,后因战乱被毁,现在的庙宇建于1995年。据村民介绍,每年正月十六,前来祈福向善的人络绎不绝,香火旺盛。

  寨子村立村较早。据《徐氏族谱》记载,元朝初年徐氏自海州大伊山(在今连云港市)迁居寿光南部。村北徐氏祖茔曾有元代残碑,上书“敕授武略将军”。五世祖徐荣于元朝至大年间(1308—1311)任沧州教授;二弟徐忠至大年间任唐州阴阳教授;三弟徐显延祐年间(1314—1320)任濮州教授,元统年间(1333—1335)任右卫亲军都指挥使。寨子村尚有元至正八年(1348)徐四翁与妻子李氏墓碑,虽与族谱所述并非一碑,但由此可以断定,早在元代,徐氏一族就已在寨子村定居生活。

  碑文记史

  在潘福兴书记和徐忠伟主任的带领下,我见到了“义和寨碑”。碑位于村前广场,碑体完整,文字清晰。碑题名为“义和寨碑记”,清同治三年(1864)立。碑高106厘米、宽170厘米,碑文由清道光十九年(1839)举人、候选知县、昌乐阎濬源撰文并书写。

  据碑文记载:咸丰十一年(1861),捻军掠境寿光,赵绍庭、房太和、刘洛阳等人聚集动员三十余村村民,以后寨村(今寨子村)为据点,修建圩堡,凿挖沟壑,制备大炮、火药、刀枪、长矛,抵御侵扰。寨中三十余村百姓,齐心协力,各司其职,各尽其责。捻军过境寿光数次,烧杀抢掠,扫地无余,烟焰漫天,号泣遍野,而寨中三十余村百姓安然无恙。百姓有感于此,以“义和”命其寨,并竖碑,作“义和寨碑记”纪念此举。

  立碑人是义和寨中34个村庄的百姓,这34个村庄是:龙角村、罗家庄子、孙家庄子、石家庄、翟家庄子、孤山庙、三里庄子、大北庄、胡家庄、河东里、青田任、毕家庄、礼乐王、张家庙子、苑家庄、青邱、后寨子、王家庄子、前寨子、东高家庄子、官庄、任家庄子、吴家庙子、刘家庄子、张家楼、房家庄、高家庄、周家庄、孙家庄、韩家庄、赵家庄子、冉家庄子、耿家庄子、西王家庄子。其中不少村庄位于昌乐县。

  碑文由昌乐人阎濬源撰写。昌乐阎氏,明洪武年间从洪洞县迁入昌乐。从九世祖阎世绳起连续五世(直系血亲)七进士。与巴县刘氏、宜兴吴氏、仁和江氏并称“四大科举之家”。阎濬源字深甫,号协唐,是阎江萍(字实斗,邑庠生)长子。生于乾隆五十九年(1794),卒于同治十年(1871)。道光五年(1825)拔贡,道光十九年(1839)举人,候选知县。后因太平天国运动、捻军起义等,时局动荡,隐居乡里,以读书授徒为业。阎濬源书法澹逸有远神,除对经史有很深造诣外,对音律、天文、地志、水经、阴阳象术也有研究。著有《四书通义旁及》《音律学说》等。卒后,寿光人夏与贤(咸丰二年举人,官至乾州知州)为其撰写墓表,称:“先生学行交修,本末咸备,功化被一时道范,留千古尽实录。”

  义利之辨

  阎濬源熟通经史,又受邀撰写碑记,“义和寨”之名应是阎濬源有感而起。“义和”,语本《易经》:“利者,义之和也。”利,即利益;义,即道义;和,即和谐统一。“义和”可以理解为事物各得其宜,不相妨害,和谐统一。这里涉及“利”与“义”的关系。义利之辨,是中国亘古不变的话题,历代思想家都有涉及,各有各的观点。我们现代人,一说到“利”,便想到金钱权势,把“义”则理解为脱离现实的教条规范,如此一来,“利”与“义”变得狭隘,对立起来,造成了我们内心的矛盾。

  其实,趋利避害本是人的本能,是与生俱来的。逐利不可避免地贯穿于我们生命的始终。比如学生读书,是为了将来谋一份好的工作,报效祖国,这是利;成年人努力工作,想让家人过上好日子,也是利;甚至学佛修道,求仙成佛,也是讲求利。我们利他,合作,讲道德仁义,想让他人对自己好,想使社会、国家变得更好,从而使自己生活更加舒适,更有尊严,这当然也是利。可以这样说,我们的政治、经济、社会、艺术等等,没有不讲利的。“仁义也是利,道德也是利,这些都是广义的,长远的利,是大利,不是狭义的金钱财富的利,也不只是权利的利。”(南怀瑾语)

  “利者,义之和也”,就是告诉我们,义与利并不是对立的,而是相互联系,和谐统一。对利的追求是人与生俱来的,人人共有的一种心理现象,只要把它置于合理、合情、合法的控制之下,就会成为人生进取的一种内生动力,因而是值得肯定和尊重的。一个人追求个人利益的行为如果没有侵犯他人或公众的利益,其行为便是正当的。所谓“义”,不是一味否定人对利益的合理追求,而是反对用不正当手段追求一己私欲,所谓“不义而富且贵,于我如浮云”即指此。

  当时捻军入境,三十余村百姓,齐心协力,共筑圩堡,规划有制,人们各安其分,各尽其责,进可攻,退可守,上可报效国家,下可聚集乡党保全生命,这正是各得其宜,各得其利,义利合一,和谐共生。此利,真乃义之和也。

  访碑之时,村民蜂拥而至,争相读起碑文。遗憾的是,几乎没人能够真正理解碑文内容。但很快我就释然了,因为我在访谈中获知,2018年寿光遭遇洪灾时,以村书记潘福兴为代表的村两委成员,舍小家,顾大家,带领村民冒着生命危险救出了22名被困群众。即便村民难以理解碑文,但“义和”精神历久弥新,并在今人身上得以体现,这不正是古人立碑之初衷吗?

  齐鲁晚报

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